歷史文章::飛鳳閣五術命理公益網

普賢菩薩

2016-01-08 13:46

普賢，又作遍吉菩薩。我國佛教四大菩薩之一。與文殊菩薩為釋迦如來之脅士。即文殊駕獅子侍如來之左側，普賢乘白象侍右側。普賢之名始出於三曼陀羅菩薩經，後廣見諸經而成普遍之信仰。據法華經普賢勸發品載，普賢菩薩乘六牙白象，守護法華之行者。台宗二百題卷十立有相普賢論題，依禮懺誦經之有相行，達成感見普賢之旨。又華嚴經普賢行願品卷四十說普賢菩薩十種廣大之行願，即：禮敬諸佛、稱讚如來、廣修供養、懺悔業障、隨喜功德、請轉法輪、請佛住世、常隨佛學、恆順眾生、普皆迴向。經中一一述此十大願，明其功德無量，臨命終時，得此願王引導，往生阿彌陀佛極樂世界。然此十大願為一切菩薩行願之標幟，故亦稱普賢之願海。以此菩薩之廣大行願

地藏王菩薩

2016-01-08 13:44

地藏王菩薩，在佛教裏面，是一位願力最深的大菩薩。他不但是要度盡世間的眾生；同時也發願要把地獄裏面的眾生都度化成佛，然後他自己才肯成佛。因此，有人誤會地藏王菩薩是專管地獄眾生的，真是天大的誤會。地藏王菩薩是那一天成道的呢？在佛經上也是找不到他的來歷；但是在我國民間，一直流傳著說，地藏王菩薩是七月三十日成道的，故這個故事之流傳，也有是歷史性的。據說，在唐朝時代，有一位高麗王子，名字叫做金喬覺；他放棄宮廷的榮華生活，到深山去出家修行，他聽說中國佛教非常興盛，高僧如雲，於是就發心渡海來華，再某一位禪師的座下悟得了法旨之後，就到安徽的青陽縣九華山創建一間茅蓬，開始實際修行。後來知道

濟公

2016-01-08 13:44

濟公，據說他本姓李，名修元，是宋朝時的天台人，於杭州西湖靈隱寺剃度出家，法號「道濟」，由於他經常裝瘋賣傻，並以癲狂渡化世人，因此有「濟癲」這樣的稱呼。不過，他瘋歸瘋，傳說中他可是佛法無邊，並且濟困扶危，所以外號「濟公活佛」。據說，李修元十八歲時，因父母雙亡，守喪三年後，即前往西湖靈隱寺剃度為僧，住持遠瞎堂知道他是羅漢轉世，於是收他為門下弟子，並取法號為「道濟」。遠瞎堂仙逝後，濟顛轉往南屏山淨慈寺。南宋開禧二年（西元一二０六年）的五月十六日，濟顛端坐圓寂，留傳詩偈一首：「六十年來狼籍，東壁打倒西壁，於今收拾歸來，依舊天青水碧。」濟公死後，就葬在杭州西南大慈山虎跑泉處，當地建有二層樓高的濟公塔院

蓮花生大士

2016-01-08 13:43

蓮花生大士是天竺佛教史上最偉大的大成就者之一，他是藏傳佛教的始祖。他的名號為貝瑪桑巴哇（貝瑪炯涅）──蓮花生和鄔金上師。在西藏他通常被稱為咕嚕仁波切──大寶上師。寧瑪巴尊其為第二佛陀。在講述蓮花生大士的生平前，我想先討論一些，我們在理解像蓮師這樣具有威力、秘密、神奇和證悟的生平事蹟時，可能遇到的問題。大成就者為何能夠顯現神變以及證得虹光身呢？極喜金剛、妙吉祥友、熙日森哈、嘉納蘇札、貝瑪拉密札、蓮花生大士及其佛母與諸弟子，都是佛陀或具高度證悟有情的化現。他們的身與壽，不像凡夫那樣受到限制。諸佛化身的大成就者在世界歷史上偶爾會出現，但非常稀有。極喜金剛、妙吉祥友、熙日森哈和嘉納蘇札在此生的盡頭

觀世音菩薩

2016-01-08 13:42

相傳，在南北朝時期（西元420年～589年），北周宗室妙莊王有三個如花似玉的女兒，他最最鍾愛的就是三女兒妙善公主，這妙善公主不僅生得美豔絕倫，而且心地善良、性情恬靜、聰慧超凡。到了適婚年齡，妙莊王親自給妙善公主物色如意郎君，卻一次次被妙善公主拒絕，因為妙善公主雖然身在王室，有享不盡的榮華富貴，卻一心想修佛成仙，然後去救度那些生活在苦難中的人們，她堅決不結婚。她的行為令性情粗暴而又傲慢的妙莊王十分惱怒，同時，他也不相信從小嬌生慣養的妙善公主真的有決心能夠吃盡人間的苦難修成正覺的神仙，於是他就故意為難妙善說：現在是臘月天，妳如果能在這山上種滿鮮花，我就讓妳修行。當時正值臘月天，寒風刺骨、大雪

紫微大帝

2016-01-08 13:41

民間比較尊貴家庭的祖先廳堂,右側通常掛一幅"紫微星高照", 以及"福祿壽三星" 的吉祥圖。北極紫微大帝位居天的中央，協助玉皇大帝執掌天經地緯、日月星辰及四時節氣，在中國民間極受崇拜。宇宙充滿眾多銀河系, 每個銀河內部又有許多星辰, 而人類所處的銀河系就叫紫微垣, 這個銀河系中有一顆北極大星, 所有黃道廿八星宿、五大星斗與太陽系, 都圍繞著它運轉, 中國天文與宗教信仰,把祂神格化叫紫微大帝,人們以為本銀河系的星群, 都從北極大星的火焰噴放出來, 因此這個宇宙天的生命, 都受之紫微大帝主宰, 世人若能虔誠膜拜,...

斗姆元君（鬥姆元君）

2016-01-08 13:40

鬥姆，又稱“鬥姥”。鬥指北斗眾星，姆即母也，鬥姆即北斗眾星之母。《太上玄靈鬥姆大聖元君本命延生心經》稱鬥姆尊號曰：“九靈傑妙白玉龜台夜光金精祖母元精”，又曰：“中無梵炁鬥母元君紫光明哲慈惠太素元後金真聖德無尊”，又化號：“大圓滿月光王”；又曰：“東化慈救皇君天醫大聖”。道教尊稱為“圓明道母無尊”，簡稱“先天道姥”，謂之“象道之母”。鬥姆是道教所尊奉的一位與眾不同的神，在漢語裏，“鬥”的意思是北斗星，“姆”是母親的意思，合起來的意思就是諸多星星的母親，所以她的地位很尊鬥姆元君 -...

保生大帝

2016-01-08 13:39

幼年生活：保和宮供奉的主祀神為保生大帝。原自大陸白礁分靈至金鞍山，再由兌山李氏先祖恭迎金身來台，保生大帝的信仰在台灣相當普及，這與台灣的大多數住民先祖來自閩南地區有關。保生大帝又稱「大道公」「吳真君」「真人先師」「花轎公」「英惠侯」…等，他是周代泰伯皇...

三官大帝

2016-01-08 13:38

三官大帝是早期道教尊奉的三位天神。指天官、地官和水官。中國上古就有祭天、祭地和祭水的禮儀。《儀禮》的《覲禮》篇稱；「祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘞」。不過，上古祭祀天地水是皇帝的權利，庶民百姓只能祭祖。東漢時，張陵創立天師道，就以祭祀天地水三官，上三官手書作為道教徒請禱治病的方法。「其一上之天，著山上；其一埋之地；其一沉之水。謂之三官手書」。南北朝時天地水三官神和上中下三元神合二為一。　　三官大帝，即天官、地官、水官，亦稱“三官”，又稱“三元”，為道教較早供祀的神靈。一說天官為唐堯，地官為虞舜，水官為大禹。道經稱：天官賜福，地官赦罪，水官解厄。在道教神系中，有幾位出現時間比三清尊

展昭

2016-01-08 13:37

展昭，字熊飛，常州武進人也。少年任俠，仗劍四方，好不平事，百裡傳名。時人因其久居江南，尊為“南俠”。及長，遇包肅孝於危難，數活其命。希仁感其人，愛其才，乃引見天子。昭遂入仕，得“御貓”之號。彼雖在廟堂，心存江湖，曠達如初。數年間，收五鼠，定君山，平襄陽，殫精竭智，無往不勝。後世曰︰“其人雍容，大將之風。” 其卒年未知，娶妻丁氏。 (圖為黃河文藝出版社版《包公案》插畫中的展昭畫像，圖作者︰辛鶴江) 北宋年間是否真有過展昭其人，已無詳文正史可考，今人僅能從口耳相傳的民間故事中得到一些碎片。只知道傳說中，這是一位出身江湖，最後卻選擇了站在青天背後持劍衛道的俠士。【展昭的出現】在明版本《包公

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