歷史文章::飛鳳閣五術命理公益網

孔雀明王

2015-05-22 10:08

　　孔雀明王菩薩，梵語音譯作「摩訶摩瑜利羅闍」，又稱「佛母大孔雀明王」，簡稱「孔雀明王」。　　　佛母形像莊嚴，現慈悲相。依「孔雀明王畫像壇場儀軌」所記載：　　「於內院中心，畫八葉蓮華，於蓮華胎上，畫佛母大孔雀明王菩薩，頭向東方白色著白繒輕衣，頭冠瓔珞，耳璫臂釧，種種莊嚴，乘金色孔雀王，結跏坐白蓮華上，或青蓮華上，住慈悲相，有四臂，右邊第一手執開敷蓮華，第二手持俱緣果子(其果狀似木瓜)；左邊第一手當心掌持吉祥果，第二手執三枝五莖孔雀尾。」　　孔雀食一切毒蟲以維生，佛母以孔雀為座騎，象徵斷盡一切煩惱惡毒；四種持物中，開敷蓮華象徵敬愛，俱緣果子表示調伏，吉祥果代表增益，孔雀尾有息災之意；白蓮座

達摩祖師

2015-05-22 10:07

初祖姓剎利帝諱達摩，乃胡成古佛化身，十月初五日誕生，南印度香枝國第三太子，自幼佛性不昧，從般若多羅尊者修道，賜菩提多羅，尊者要試達摩的智慧，便問他道：「諸物之中，何為最高？」達摩曰：「人我為高」。又問：「諸物之中，何為最大？」達摩曰：「法性為大」。尊者嘆賞，更許他為法器，說他於諸法，已得通量，賜名達摩，意為通大。從此出家，繼承西天第二十八代祖師，在印度弘法六十四年，並遵照其師涅槃時的咐囑：「於我滅度後，汝可到東方中土去，以開佛法渡世。」於是東渡，泛海至廣州，時為南北朝時，梁武帝普通元年（西元五二０年）九月二十一日。因東土戰國時，孟子歸天，而大道墜，心法失傳，至南朝梁武帝得遇誌公禪師，善知三世因

清水祖師

2015-05-22 10:06

又稱「麻章上人」，閩南一帶多稱為「烏面祖師」，臺灣則稱為「祖師公」、「祖師爺」。全省近百座的清水祖師廟中，祖師爺的分身，別稱「三代祖師」、「蓬萊祖師」、「顯應祖師」、「照應祖師」、「輝應祖師」、「普庵祖師」。相傳清水祖師俗姓陳，名應（一說為陳昭或陳昭應），法名「普足」，宋仁宗慶曆四年正月初六誕生於福建省永春縣小姑鄉。陳應自幼在大雲院出家，因不堪寺院的虐待，於是到高太山結茅築庵，閉關靜坐，後經大靜山明松禪師指點，參讀佛典三年，終於悟道。明松禪師授他衣缽，並告誡他：「我佛最大功德，就是行仁，是故要捨棄萬緣，以利物濟世為職責」，陳應便在麻章施醫濟藥，普救貧病，麻章人士尊他為「麻章上人」。宋神宗元

彌勒佛

2015-05-22 10:06

彌勒，為梵文...

淮提佛母

2015-05-22 10:05

[淮提佛母] :准提經曰：「准字門者，於一切法是無等覺義；提字門者，於一切法是無取捨義。」藏名拉嫫準提譯為清淨，或明覺，含有七億佛母，三世諸佛之母的意思，又稱七俱胝佛母。又「七俱胝」是無量無邊的意思，「準提」表示清淨，七俱胝準提佛母是說無量無邊那麼長遠的時間以來，有很多修行者因為修習清淨的準提妙法而終得成佛，故稱為「準提佛母。」準提菩薩為觀世音菩薩的一種神變像，其身常出現在人道與天道以渡此兩道的眾生。人天兩道的眾生，不論其食肉、喝酒、嫁娶與否，只要能有清淨心能不著世間諸相者皆可修準提法。禪宗以準提為觀音部之一尊，深尊崇之，日本東密以準提為六觀音之一、...

藥師佛

2015-05-22 10:05

藥師佛的琉璃世界，位於娑婆世界東方，是藥師佛以慈心願力莊嚴而成。人民生活其間，求長壽得長壽，求富貴得富貴，求相好得相好；民生物質豐厚，衣食住行方便可得；男女平等，沒有三惡道及刑罰、牢獄，更沒有貪官污吏；人人身心健康，無病無惱。根據《藥師經》記載，眾生稱念藥師佛名號，也可以發願往生西方極樂世界，此為藥師法門的殊勝之一。　　藥師佛即藥師琉璃光如來的簡稱，為東方琉璃世界的教主。其國土琉璃光淨土中，沒有惡趣及種種苦事，如《藥師如來本願功德經》所記載：藥師如來的琉璃光淨土，以琉璃為地，金繩界道，城闕宮閣，軒窗羅網，皆七寶所成，其國土莊嚴有如西方極樂世界。　　琉璃世界中，有日光遍照菩薩、月光遍照菩薩二

普賢菩薩

2015-05-22 10:04

普賢，又作遍吉菩薩。我國佛教四大菩薩之一。與文殊菩薩為釋迦如來之脅士。即文殊駕獅子侍如來之左側，普賢乘白象侍右側。普賢之名始出於三曼陀羅菩薩經，後廣見諸經而成普遍之信仰。據法華經普賢勸發品載，普賢菩薩乘六牙白象，守護法華之行者。台宗二百題卷十立有相普賢論題，依禮懺誦經之有相行，達成感見普賢之旨。又華嚴經普賢行願品卷四十說普賢菩薩十種廣大之行願，即：禮敬諸佛、稱讚如來、廣修供養、懺悔業障、隨喜功德、請轉法輪、請佛住世、常隨佛學、恆順眾生、普皆迴向。經中一一述此十大願，明其功德無量，臨命終時，得此願王引導，往生阿彌陀佛極樂世界。然此十大願為一切菩薩行願之標幟，故亦稱普賢之願海。以此菩薩之廣大行願

文殊菩薩

2015-05-22 10:03

文殊師利。或者稱『曼殊室利』，中文稱『妙德』，又稱『妙吉祥』。生於舍衛國，多羅聚落，梵德婆羅門家族，從母親的右脅出生。身體紫金色，剛生下來就能夠說話，不久就在世尊座下出家(見《文殊般涅槃經》)《首楞嚴三昧經》說：「過去無量阿僧祇劫之前，南方稱為『平等』的世界，此世界的佛陀名號為龍種上如來，即是今現在文殊師利菩薩是也。」《央掘魔羅經》言：「現在北方『常喜世界』，歡喜藏摩尼寶積佛，即是文殊師利菩薩。」而在《悲華經》中說：「阿彌陀佛為轉輪聖王時，第三王子名叫『王眾』，在寶藏佛之處，發阿耨多羅三藐三菩提心。願於將來生生世世，行菩薩道，沒有止盡無有界限地，莊嚴清淨佛國世界。使三千大千世界恆河沙數廣大的

地藏王菩薩

2015-05-22 10:02

地藏王菩薩，在佛教裏面，是一位願力最深的大菩薩。他不但是要度盡世間的眾生；同時也發願要把地獄裏面的眾生都度化成佛，然後他自己才肯成佛。因此，有人誤會地藏王菩薩是專管地獄眾生的，真是天大的誤會。地藏王菩薩是那一天成道的呢？在佛經上也是找不到他的來歷；但是在我國民間，一直流傳著說，地藏王菩薩是七月三十日成道的，故這個故事之流傳，也有是歷史性的。據說，在唐朝時代，有一位高麗王子，名字叫做金喬覺；他放棄宮廷的榮華生活，到深山去出家修行，他聽說中國佛教非常興盛，高僧如雲，於是就發心渡海來華，再某一位禪師的座下悟得了法旨之後，就到安徽的青陽縣九華山創建一間茅蓬，開始實際修行。後來知道

濟公

2015-05-22 10:02

濟公，據說他本姓李，名修元，是宋朝時的天台人，於杭州西湖靈隱寺剃度出家，法號「道濟」，由於他經常裝瘋賣傻，並以癲狂渡化世人，因此有「濟癲」這樣的稱呼。不過，他瘋歸瘋，傳說中他可是佛法無邊，並且濟困扶危，所以外號「濟公活佛」。據說，李修元十八歲時，因父母雙亡，守喪三年後，即前往西湖靈隱寺剃度為僧，住持遠瞎堂知道他是羅漢轉世，於是收他為門下弟子，並取法號為「道濟」。遠瞎堂仙逝後，濟顛轉往南屏山淨慈寺。南宋開禧二年（西元一二０六年）的五月十六日，濟顛端坐圓寂，留傳詩偈一首：「六十年來狼籍，東壁打倒西壁，於今收拾歸來，依舊天青水碧。」濟公死後，就葬在杭州西南大慈山虎跑泉處，當地建有二層樓高的濟公塔院

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