張三豐

2016-01-08 13:36

【明慧學校】 太極拳和太極劍創始人張三豐,據《明史‧列傳》載,是遼東懿州人(今遼寧彰武西南),名「全一」,又名「君寶」,「三豐」是他的號。體型高大壯美、龜形鶴背、大耳圓眼、鬚髯似戟。不論嚴寒或酷暑,他都只穿一件道袍和簑衣。

張三豐在很多方面都異於常人,例如:他有時能把滿升滿斗的糧食即刻吃完,有時卻幾天才吃一餐,有時竟幾個月都不用吃東西。張三豐居無定所,行蹤飄忽無常,有人說他能一日千里。他還喜歡用幽默嘻笑的態度行事,通常是不顧別人的異樣眼光。他讀書能夠過目不忘。

死而復活 傳聞神奇

張三豐曾在武當山遊歷,他跟人說:「總有一天,這座山必定會大大興旺起來。」當時五龍宮、南巖宮、紫霄宮都因戰亂而燒毀了,張三豐和他的徒弟便在此披荊斬棘、興建草廬居住。完成之後不久,不知何原因,張三豐卻離開了此地。明太祖聽聞張三豐的名聲,非常仰慕,洪武二十四年(1391)曾派使者到處尋他,但沒有結果。

張三豐後來在寶雞的金台觀居住下來。有一天,他忽然說自己即將要死,留下頌歌之後就真的過世了。縣裡的百姓一起出錢為他買來棺木入殮。正在下葬的時候,大家聽到棺木裡有些微聲響,打開一看,赫然看到已經復活的張三豐。之後張三豐到四川遊歷,拜見了蜀獻王;後來又到武當山,並遊歷襄 、 漢一帶,有關他的傳聞就越來越神奇了。

皇帝仰慕 紛賜封號

明成祖即位之後,他比明太祖更加仰慕張三豐。永樂年間,曾派人去武當山求訪張三豐,但幾年之中,在荒煙蔓草間都遍尋不到。後來,明成祖乾脆派工部侍郎郭璡、隆平侯張信等人,於武當山興建武當宮觀,據說耗費百萬,動員三十萬人。建成之後,明成祖賜名太和太嶽山,並設官鑄印駐守於此,果真應驗了當年張三豐所言此地會大大興旺一說。

張三豐的生卒和事蹟一直都是謎。有人說,張三豐是金朝時候的人,元朝初年和劉秉忠一起拜師,後來又在鹿邑的太清宮學道。不過這些都不可考。

天順三年(1459年),明英宗下旨封他為通微顯化真人。他最後是存是亡、行蹤如何,終究沒有人能知道。明朝多位皇帝敬仰張三豐之名,紛紛賜予封號,如:明英宗賜號「通微顯化真人」、明憲宗賜封號為「韜光尚志真仙」、明世宗也封其為「清虛元妙真君」。

只分正邪 三教無異

張三豐認為古今以來雖有儒﹑釋﹑道三教之說,但其實真正只有正、邪兩教之分。他認為,區別正邪比分辨三教更重要。所謂儒、釋、道三教,僅為創始人之不同,但其實教義都是講「道」,都教人要「修身」、「利人」。

他說:「儒離此道不成儒,佛離此道不成佛,仙離此道不成仙。」張三豐認為:人無論貴賤老少,只要平日多積德,待人慈悲寬容、忠孝誠信,則此人離仙道也就不遠了。也就是:「人能修正身心,則真精、真神聚其中,大才、大德出其中。」

煉功修心 相輔相成

張三豐天賦異秉、武藝自創。他的修煉方法主張性命雙修,也就是要練動作,也要修心性,相輔相成。可惜後世為名、為利亂了其拳法,改動了張三豐原有的太極動作,且沒有把心法的部分承傳下來,以致與當年張三豐的太極拳法相去甚遠。實為可惜。

張三豐著作有《玄譚全集》、《玄要篇》、《無根樹詞》等。《道藏輯要》中有收錄《張三豐先生全集》。

【正見網2009年11月10日】張三豐是明代修煉人,他身無長物,披著蓑衣雲遊四海,行蹤無定。有時他一天之內在千里之外出現;有時在某地人們親眼看到他死了,之後在別的地方人們又看到他談笑風生。洪武皇帝和永樂皇帝都非常仰慕他,派使者到處尋訪他,卻總是遇不到。最終他究竟是生是死成了一個未解之謎。

某天,張三豐雲遊到岐陽王處,受到了岐陽王的禮遇。張三豐臨走時,留下蓑衣和斗笠,對岐陽王說:「你家不出千日就會有飛來橫禍,全家人都要餓死。在危難時刻,你可以披著我的蓑衣,頂著我的斗笠,在花園裡繞圈,邊走邊叫我的名字。」岐陽王想:我家錦衣玉食,且不提年年有朝廷俸祿、田莊谷租,單靠變賣產業幾輩子都吃用不盡,怎麼可能全家這麼快一齊餓死呢?他心裡雖這麼想,但還是把蓑笠珍藏了起來。

過了兩年,突然興起了大獄,岐陽王也被牽連其中。岐陽王和全家都被幽禁在王府裡,卻不提供米糧。家裡的餘糧漸漸眼看就要吃完了。在捧著金磚銀磚也無處買米的危急時刻,岐陽王想起了張三豐的話,就照張三豐所說的那樣呼喚張三豐。馬上花園和府中隙地裡都密密麻麻的生出了谷子,不到一個月就長熟了。全家人靠吃谷子才得以不被餓死。谷子吃完了,朝廷才有人提議要給岐陽王家供米。以後岐陽王再呼喚張三豐,谷子就不生了。

岐陽王從此將張三豐所贈蓑笠視為神物。家人有什麼病,試著取蓑衣上的棕絲煎水喝,病馬上就好。掌管東廠的一個太監得了痢疾,就倚仗權勢把蓑衣和斗笠奪去,取棕絲煎水喝,服後反而痢疾更重,一命嗚呼。後來蓑衣和斗笠被收歸皇宮珍藏。

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(據《金陵瑣事》)