文殊菩薩
文殊師利。或者稱『曼殊室利』,中文稱『妙德』,又稱『妙吉祥』。生於舍衛國,多羅聚落,梵德婆羅門家族,從母親的右脅出生。身體紫金色,剛生下來就能夠說話,不久就在世尊座下出家(見《文殊般涅槃經》)《首楞嚴三昧經》說:「過去無量阿僧祇劫之前,南方稱為『平等』的世界,此世界的佛陀名號為龍種上如來,即是今現在文殊師利菩薩是也。」《央掘魔羅經》言:「現在北方『常喜世界』,歡喜藏摩尼寶積佛,即是文殊師利菩薩。」
而在《悲華經》中說:「阿彌陀佛為轉輪聖王時,第三王子名叫『王眾』,在寶藏佛之處,發阿耨多羅三藐三菩提心。願於將來生生世世,行菩薩道,沒有止盡無有界限地,莊嚴清淨佛國世界。使三千大千世界恆河沙數廣大的十方國土,合為一個他所教化的世界,此世界中有無量的珍寶充滿其中,沒有濁惡苦痛的觸受,沒有種種女人,甚至沒有女人這個名詞,也沒有聲聞辟支佛等未發廣大菩提心的眾生。一生得補佛位的等覺菩薩,充滿整個世界。第三王子發願以後,寶藏佛即為他命名為『文殊師利』,授記他於未來世,南方世界名為『清淨無垢寶窴』的國土,圓滿成就無上正等正覺,名號為『普現如來』。」
《觀佛三昧海經》說:當時世尊為諸大眾,說觀佛三昧之後,文殊菩薩接著又告訴大眾說:「在過去寶威德如來時,一位有德長者的兒子,名叫『戒護』,仍在母胎的時候,就受了三歸依。到了八歲時,父母禮請世尊到長者家接受供養。那時童子見到佛陀,安祥的威儀、平穩緩慢的步行,在佛的每一步腳下生出蓮華,而且身相具有廣大光明。見了以後非常歡喜,向佛恭敬禮拜,禮拜之後仔細地看著世尊,眼光不曾暫時離開。一見到佛之後,即除去百萬億那由他劫生死重罪。
自從這次見佛以後,生生世世恆常遇到百億那由他恆河沙數諸佛。如是眾多的世尊們都開示這個觀佛三昧,後來又遇到百萬尊佛陀出世,皆是同一個名字,號為『栴檀海』。當時童子都親自奉事供養諸佛,中間毫無遺漏空缺,既禮拜供養諸佛世尊,又合掌恭敬地觀看佛的相好。由於觀看佛陀身相的這種殊勝功德之因緣業力故,再一次又能親近百萬阿僧祇劫諸佛。從此以後,就獲得了百萬億的念佛三昧,得百萬阿僧祇的旋陀羅尼。既得此三昧及陀羅尼後,諸佛即現前為他說無相法,剎那之間就獲得首楞嚴三昧大定。
由於最初童子受三歸依,禮拜一次佛陀的緣故,又因為仔細觀察如來的相好,心無疲厭懈怠。只是由於這個短暫的因緣,就能夠遇到無數諸佛,更何況是一向專心繫念,完整究竟地思惟,觀察如來色身的種種相好呢?當時的童子,難道是別人嗎?那就是我文殊師利啊!」文殊師利菩薩說完之後,釋迦世尊告訴阿難:「你應當受持記憶文殊師利所說的話,普遍地告知一切大眾,以及未來後世的眾生,如果有人能夠禮拜、能夠念佛、能夠觀佛者,應當知道此人,與文殊師利菩薩的功德平等沒有差異。」
又《文殊發願經》與普賢菩薩在普賢行願品末後的偈頌大略相同,《文殊發願經》云:「願我命終時,滅除諸障礙,面見阿彌陀,往生安樂剎。生彼佛國已,成滿諸大願,阿彌陀如來,現前授我記。嚴淨普賢行,滿足文殊願,盡未來際劫,究竟菩薩行。」文殊、普賢,是華嚴會上輔佐毘盧遮那佛的兩位大聖,此二大菩薩所陳述的行願,以及他們說法度眾生的內容,無不是以念佛為基礎,以淨土為歸宿。
世間上有一些執著華嚴而卻輕視淨土法門的人,應當知道要明察警惕才是在藏傳佛教中,觀音、文殊與金剛手菩薩,是分別代表大悲、大智、大力的三大菩薩。由於,覺悟成佛的關鍵在於智慧,所以,象徵智慧的文殊菩薩,對所有修行者而言相當重要。
文殊菩薩,右手握「智慧劍」象徵他的智慧與犀利,左手持的蓮花上放置「般若經」象徵智慧與慈悲,乘坐著虎虎生風的獅子,要來喚醒貪瞋癡譹的芸芸眾生。
原本已經成佛的文殊菩薩,因為不忍心見到眾生陷於輪迴之苦,所以又重回凡間來引度眾生,並自願退居作佛陀的弟子,幫助佛陀弘揚佛法。傳說,曾有五百位菩薩,因為見到自己以往所犯下的罪業,心中產生懊悔與害怕不能修成正果!文殊菩薩見狀,便拿起手中的劍作勢要殺死佛陀以破除他們心中的執念,使這五百位菩薩當下頓悟,這就是智慧劍的典故。
修持『文殊咒』可得大智慧以破除煩惱與障礙,然而,許多人持咒的動機僅停留在求取聰明才智的層面,將文殊菩薩當成了文昌君,來保佑自己求學、考試能夠順利。其實,文殊菩薩最可貴的不僅止於世俗的才學而已,
而是智慧的力量,可以讓人身處凡塵中,卻不受無明的煩惱所苦,還可以般若大智慧,引導眾生不再隨著業報輪迴。
文殊師利菩薩,梵名曼殊師利,譯為妙吉祥、妙音、普首、濡首、敬首等,顯教中常與普賢菩薩成對,隨侍釋迦牟尼佛之左右,專掌智慧門。在諸菩薩中,號稱智慧第一。
依「大佛頂首楞嚴經」所載, 文殊師利菩薩是過去「龍種上尊王佛」,故亦稱為「文殊佛」,密號吉祥金剛或般若金剛。
文殊師利菩薩之變化相極多,有孺童文殊、語獅子文殊、語王文殊、阿喇巴乍文殊、白文殊、黑文殊、桔紅文殊等,而最常見的就是這一幅唐卡。
文殊師利,身桔紅,如旭日初昇,頭戴五佛冠,表示五方佛的五種智慧,頭頂作成五個髮髻,表示內心已經証得五智,右手高舉般若焰劍,表斷一切無明、愚昧、昏黯。左手當胸作轉法輪印,並拈青蓮花梗,延手臂而上。花開齊於耳際,蓮瓣上平放著般若波羅密多梵匣,表般若智慧浩瀚如經典。一切珠寶瓔珞表其報身圓滿,以金剛雙咖趺姿勢安住於蓮花日輪上。
修習此法能開發俱生智,堅固記憶,得到聰明辯才,了達佛法的真實義意,,消除修行人在語業上所造作的罪業,破除無始以來的無明愚痴,得到與諸佛菩薩一樣的智慧。