釋迦牟尼佛的故事
家選飯王 乘象托胎
二 千五百多年前，在印度有個叫迦毗羅衛的小國。國王名凈飯，王後名摩耶凈飯王性情淡泊，撫恤百姓，深受人民愛戴，摩耶王後，端莊秀麗，然而，時光流逝，仍是 膝下無子，王後郁傷不止一日在睡眠之際，夢見一頭六牙白象騰空而來，從她的右脅進入身體，顧見自身，如日月照，見此端相，廓然而覺，不久摩耶王後就懷孕 了。
天上天下 唯我獨尊
摩 耶王後懷胎十月，正值四月初八日，風和日麗，舂光明媚，引諸婇女游監毗尼園大吉祥地，園中有一大樹名波羅義，樹枝柔軟低垂夫人即舉右手攀彼樹枝，遂生太子 名悉達多，當時天上的帝釋將精細殊妙的喬屍迦衣裡在手上，用來承接太子，四大天王抱看太子放在聖母面前，太子不用人扶朝東、南、西、北四方吝走了七步，舉 足出大連華觀自四方，口自唱言：‘天上天下，唯我獨尊；三界旨苦，吾當安之’。是時九龍吐水浴太子身，不料太子出生七天母親摩耶於後便不幸去世了淨飯王悲 痛不已。
姨母養育 園林嬉戲
摩 耶於後去世後，姨母摩诃波阇波提公主進宮撫育太子悉達多天資聰穎，活潑可愛。在眾人的關愛中成長，太子天性仁慈，對一切小生命都倍加愛護淨飯王為太子制作 眾寶璎珞，勝妙花鬘，寶冠腰帶，莊嚴太子時姨母懷抱太子坐寶辇中，無數童男童女手執諸花引導太子往詣園林，童男童女又各持鹿車、羊車、船肪、鼓樂等一切器 杖。列太子前，恣令嬉戲，如是娛樂太子，欲令其增長智慧。
習學書數 成長困惑
悉 達多一天天長大，喜歡獨處冥想淨飯王請了學識淵博善知經論的毗奢婆密多羅為太子的老師。太子一見老師問，如果教我梵書，仙書這類書共有六十四種，未知尊 師，教我何書，這使毗奢婆密多羅感到非常慚愧，淨飯王因此為太子尋找了許多知名的老師，而太子一習即通許多老師都自覺不及太子太子學習勤奮，希望能找到圓 滿的人生答案，一日太子救治了一只中箭的飛雁為此與堂弟提婆達多發生了爭執，相持不下，結下恩怨太子在充滿愛與痛苦的生活中成長，困惑的痛苦時時伴隨看 他，在他幼小心靈中播下了矢志追求人生直谛的種子。
悉達納妃 五欲娛樂
在 悉達多出生後，有相師預、言太子將要出家修道或是成為轉輪聖王統一四天下。當悉達多長大成儀表堂堂的青年時，淨飯王為他娶了一位顏容端正聰明智慧、禮儀具 備的耶輸陀羅為妃後又增加瞿夷、鹿野二位妃子並諸采女以為娛樂。太子雖然與妃子們形影不離，但無有世俗之意，常於夜時靜修禅觀，淨飯王為把他從沉思憂郁中 解脫出來，安排了許多妙齡美女日夜歌舞陪伴但他仍然獨自在夜色中徘徊思索人生，父王為使他幸福快樂，又為太子造三等宮殿婇女三干侍御太子。並設置上千音 樂，晝夜不絕，唯恐太子離宮出家修道。
路逢老人 道見病臥
悉 達多太子，十年於宮內受五欲之樂，作瓶天子見之遂以神力。令宮內婇女伎兒作音聲歌曲，自然傳述出離五欲，趣向涅槃之聲，太子聞之，漸生厭離之心，這時作瓶 天子想讓太子發厭離世俗之心，捨離五欲之樂即贊歎園林之美，太子聞已欲往園林觀看游觀，爾時太子登上馬車，從城東門而出途中遇見一個身體極瘦弱的老人，太 子問駕車人，何者為老，又問我今此身亦當如是受老相嗎？來到南門，又聽到茅屋中傳出淒厲的嘶喊看到正值壯年的病人，肚子脹鼓，面色痿黃，痛苦萬狀太子含洎 脫下鑲有珠寶的外衣，蓋在病人身上，太子不忍心再看到人生的痛苦不幸即回宮中，心自思維，作何方法得免哀老病苦之相。
路睹死屍 得遇沙門
作 瓶天子欲令太子早日出家示現種種相以作引導，太子自上次出游後，一直苦思不樂，正值春暖花開時凈飯王精心安排，讓太子出游散心太子乘坐父王的大白牛車從西 門出城途中遇見送葬隊伍。全家老小，號哭送行，堂弟見了舉劍攔阻不讓隊通過，太子得知勸阻，問駕車人，死是何？復問，我亦有此死否？答曰：均不免死，太子 聞後，情思不悅，思維無常至時，皆無有異也，意欲還宮，是時作瓶天子化作一沙門示現於太子歸途之中以作化導太子回宮抵北門時，遇見沙門形貌端嚴，即下車作 禮，問出家之利益，恭敬地問，怎樣才能不生不死，沙門為說修道之法，太子聞後，深生歡喜，決定修學此道。
立志出家 聲色不染
為 了探索人生的真谛，悉達多決定出家修道，太子來到父王宮殿，長跪合掌，對父王說：我想出家，王聞此言涕泣不許。太子又說：有四種願，當斷出家，一願不老 一，一恆少壯，三常無病，四值不死。父王說：此願甚難誰免老死，逐令嚴加看守太子。淨飯王為挽留太子，耗費巨資修建了豪華的夏宮夏宮裡美女雲集，整日演奏 悅耳的音樂，裸女跳看優美的舞蹈，太子在眾多美女的獻媚挑逗下，盤腿而坐，此時的太子看到的只有美麗的妻子，綠水青山耳聞鳥語化香，純淨的身心已化入自然 天地之中，靜心定力，不為眼前聲色所動。
游觀農務 起慈悲心
淨 飯王知太子一心於修道為不使他離宮出家。聘請修道沙門來宮中陪伴太子，希望沙門修道人能解除他的困惑與痛苦。喚起生活的樂趣與希望，沙門推薦了好友毗奢密 多羅隱主，並和太子一起遠道尋師，在尋師途中看見在烈日炎炎下，赤裸上身的農民正辛勤耕作，見地耕轉，蟲隨士出，被鳥鴉鳥雀所喙食，太子見此慈悲之心油然 而生，哀歎世間有如此之苦，五趣的生生死死，輛轉無際，沉沒於生死苦海而不覺，正是痛苦難喻經長途跋涉，來到隱士居住的山洞，拜見隱士，看到石屋中的靈物 巨蟒。太子感到心境純靜、明亮。對隱士說：這裡陽光普照。老人感歎道：知音難遇，同意往宮中做太子的老師。
國師相勸 先知預言
國 師毗奢密多羅，住於宮中常用梧桐果飼養描頭鷹。說吃了這果子，貓頭鷹便會象黃莺一樣歌唱。淨飯王大惑不解。國師說：國王既知天性不可改，為何要執意改變太 子的天性呢？太子立志探索人生真理。實為天性，望陛下成全太子普渡眾生的宏願。一日，來了一位國師的好友阿私陀先知，為太子面相，斷言太子出家定能大徹大 悟成佛、普渡極苦眾生。
诘問林仙 尋修行道
悉 達多為修行尋師走向苦行林見古松下盤腿苦修的老人骨瘦如柴榕樹上有綁腿倒掛的年輕人還有身披草衣吃看污泥的修煉者一男子在烈火中任火吞燒並將孩子也推進火 裡尋求永生太子心中悲涼感慨苦行對生命的摧殘聽到死神的獰笑聽不到真理的聲音看到愚昧與殘忍看不到智慧與慈愛太子問其原由仙人答為欲生天太子說諸天雖樂福 盡則墜輪回六道終為苦聚我今學道為斷苦本太子與諸仙理論直到傍晚有一仙人善知相法與眾人說仁者諸相具足必當得於一切種智為天人師北面有一位阿羅迦蘭大仙仁 者可往於是太子就北行尋道。
勸請回宮 留下五人
悉 達多太子出走後眾心悲痛不已唯有堂弟暗自高興召集親信妄圖暗害太子淨飯王派太子的老師和大臣至苦行林中尋找太子太子看了父王的信後說我已發大願為普天下人 皆離生老病死苦為悟真谛超脫生死拯救眾生我只能為大眾的疾苦奔小家的恩情日月可落地高山可成海我修行的心永劫不變師想今者空歸雲同奉答遂留下智慧聰明心意 柔軟禀性忠厚耿直的喬陳如等五人守護侍奉師及大臣辭別太子悲泣而回。
六年苦行 牧女獻糜
太 子渡過六年苦行生活獨自在樹下淨心守戒不臥不起任憑風雨直到最後不飲食骨瘦如柴六年中他 一刻也沒有停止對生死的思考發現肉體受難不能解脫人生的煩惱原因 是心地不淨太子心自思維我今於伽阇山示修苦行日食一麻 一麥身形消瘦有若枯木我若以此羸弱之身而取道外道就會錯誤認為自餓是般涅槃因我應當受食然後救度眾 生想到此離開苦行林思考新的修行法就來到尼連禅河旁洗淨身體席地而坐這時淨居天示意牧女供養太子牧女即取乳糜以奉獻但喬陳如五位同修誤以為太子退失了道心 便離他而去自行修道。
菩提樹下 成等正覺
悉 達多放棄苦行生活來到 一棵高大的菩提樹下坐在 一塊半坦的金剛石上淨居 天子為他在石上鋪了用吉祥 草做的墊子太子在樹下靜 坐七日凝神定思悉達多 太 子修行正覺驚動了魔王 為阻礙太子成道魔王親自帶領三個女兒及魔兵魔將把太子包圍起來先誘以權力又以美女挑逗繼而動用武力是時太子仍怡然靜坐毫不動搖經受 了權欲情欲貪欲的考驗至第七日即十二月初八日所作已經成就智慧已經明了明星出時廓然大悟歎曰奇哉奇哉奇哉眾主皆具如來智慧德相但以妄想顛倒執著而不證得若 離妄想一切智自然智無礙智則得現前悉達多太子終因了悟一切法緣起空無自性之理而終於戰勝了魔王成等正覺。
追殺千人 佛化無惱
捨 衛國有位輔相之子名曰無惱就學於婆羅門師言七日之中斬干人首而取每人一指用來裝飾必定往生梵天無惱接受教敕見人便殺人稱鴦掘魔羅到第七天早上只少一根手指 實無人可殺遠見母親即欲加害此時佛化作沙門行於彼邊無惱見之奔母追趕後經佛的點化心意開悟投佛出家昧定境 降伏火龍佛陀帶領弟子來到伽耶山舊地重游又看到 當年的菩提樹和金剛石還有尼連禅河邊的少女世尊想到優褛頻螺迎葉有廣大的名聲我應去教授正法日暮時到達借住在石室中結跏趺坐時入三昧定境石室中有毒龍全身 放出煙霧世尊就進入火光三味也釋放出煙霧毒龍大嗔怒身中出火佛亦出火二火俱熾焚燒石室迦葉夜起見石室燃燒驚怖歎惜命弟子以水澆之火不能滅而更熾盛這時世尊 以神通力制伏雪龍授三歸依置於缽中因由內心清淨終不會被外災所侵害於是迦葉和其兩個弟弟及其一千弟子均皈依佛 迦葉有大威德故名大迦葉乃至佛滅後往持法 化。
三昧定境 降伏火龍
佛 陀帶領弟子來到伽耶山舊地重游又看到當年的菩提樹和金剛石還有尼連禅河邊的少女世尊想到優褛頻螺迎葉有廣大的名聲我應去教授正法日暮時到達借住在石室中結 跏趺坐時入三昧定境石室中有毒龍全身放出煙霧世尊就進入火光三味也釋放出煙霧毒龍大嗔怒身中出火佛亦出火二火俱熾焚燒石室迦葉夜起見石室燃燒驚怖歎惜命弟 子以水澆之火不能滅而更熾盛這時世尊以神通力制伏雪龍授三歸依置於缽中因由內心清淨終不會被外災所侵害於是迦葉和其兩個弟弟及其一千弟子均皈依佛 迦葉有 大威德故名大迦葉乃至佛滅後往持法化。
為眾說法 建造精捨
佛 陀帶領弟子來到靈鸶山王捨城頻婆娑羅王的住處佛為眾人說法國王頻婆娑羅喜出望外前去聆聽教誨國王聽完佛法大臣和人民便獲得法眼清淨這時國王發心慈悲奔離貪 欲為佛陀建造了規模宏大的精捨名竹林精捨這是佛陀證道後傳法布道的第一座精捨從此佛陀帶領千余弟子開始在此常年修行布道。
竹林精捨 廣收徒眾
於 捨城中有一婆羅門聰明智慧一名捨利弗一名目犍連各有一百弟子聞妙法後均得法眼淨即帶領二百弟子往竹林精捨出家為沙門雨時世尊與千二百五十人於摩竭提國廣度 眾生佛陀在竹林精捨修行布道吸引了眾多善男信女佛陀說眾生男女一律平等均有佛性接納了孤女陀羅尼達蕩女弗麗在佛陀的教化下痛改前非改惡從善迷途知返佛陀慈 悲度主之德超世的學問令聞者歎服一些智者帶領門下弟子紛紛皈依佛門。
月下說法 布金只園
捨 衛國有位大臣名須達富有而樂善好施故而得名給孤獨百聞佛陀在王捨城傳法布道的消息後借看月光策馬奔向竹林精捨世尊在月光下為他說法須達聞法心生大歡喜成就 須陀洹果長者從此皈依佛門並請佛陀去捨衛城說法度化國民為使佛陀說法有寬敞莊嚴的道場以黃金布滿祗陀園建成另一幢精捨講堂國王遣使請佛及僧爾時世尊放光動 地至捨衛國為說妙法各得道跡。
請佛還國 度化父母
淨 飯王聞太子得道成佛派優陀夷去請世尊還國優陀夷詣佛所具述王意後願為沙門得阿羅漢果世尊思維應回國去度化父母全團上下喜氣洋洋准備迎接佛陀堂弟再起殺心召 集死黨在路邊埋伏一群凶猛的獨角獸行刺在忙亂中險此自己遭殃王派群臣富民奉迎如來世尊身著袈裟於托缽盂端莊慈祥淨飯王很是激動俯首向佛陀施禮大臣百官也稽 首作禮拜見佛及諸沙門王即敇國內豪族選五百入度為沙門侍佛左右。
請佛還國 度化父母
淨 飯王聞太子得道成佛派優陀夷去請世尊還國優陀夷詣佛所具述王意後願為沙門得阿羅漢果世尊思維應回國去度化父母全團上下喜氣洋洋准備迎接佛陀堂弟再起殺心召 集死黨在路邊埋伏一群凶猛的獨角獸行刺在忙亂中險此自己遭殃王派群臣富民奉迎如來世尊身著袈裟於托缽盂端莊慈祥淨飯王很是激動俯首向佛陀施禮大臣百官也稽 首作禮拜見佛及諸沙門王即敇國內豪族選五百入度為沙門侍佛左右。
親為法眷 羅睺出家
世 尊回宮拜見姨母重見耶輸陀蘇帶回的不是世俗溫情而是慈悲濟世的佛法和久旱後的雨露月光中藏經樓傳出誦經聲耶輸陀羅帶看羅睺羅來稽首佛足羅睺羅當初出生時諸 釋種眷屬皆有疑心太子離開宮中數年何從懷孕生羅睺羅世尊為釋眾疑對父王及諸群臣說耶輸陀羅守節貞潔無有瑕疵即取證與眾以釋疑並曰此吾之子緣吾化生是時為其 說法深明宇宙人生苦空無常之理明輸陀羅及羅睺羅聞法後亦隨佛出家。
佛陀點化 難陀出游
佛 陀在王宮布道說法感動了眾多王公貴族唯獨難陀無動於衷終日沉湎享樂之中佛陀為度化難陀將難陀帶到仞利天上游遍天宮仙女們體態輕盈翩翩起舞難陀想立即住在天 宮佛陀又帶他來到地獄滿目是刀山劍橋火炕冰窖油鍋鬼怪以及燒開鑊湯等待難陀墜入地獄煎炸難陀心中恐怖求佛陀帶回精捨一心一意悟道修行佛即為他說法證得阿羅 漢果。
楞嚴大定 救度阿難
世尊的弟子阿難被摩登伽女用幻術攝住即將毀壞戒體世尊頂放百道光明光中千葉寶蓮有佛化身坐宣大佛頂自楞嚴神咒並敕文殊師利往彼救護在佛陀的指引下雙雙迷途知返阿難歸來佛所摩登伽女為表明決心於世尊前發大願滅恩愛之情矢志皈依佛門。
殡送父王 報養育恩
世 尊在靈鹫山上天耳遠遠聽見父王病臥呻吟之聲命欲將終渴望見到諸子佛與難陀阿難羅睺羅等即以神足須臾之間來到王宮淨飯王見到兒子痛苦立即消除並希望佛能度化 他出離苦海於是世尊為說妙法淨飯王聞法生善安祥地辭別了現世爾時世尊念及未來人民性情凶暴不報父母養育之恩因此為未來眾生設置禮法世尊躬身手拿香爐在棺前 行走佛見大家悲哭不止就為眾人說世間無常苦空無我等法勸勉眾人要永離生死出離六道輪回之苦。
陰謀陷害 假孕謗佛
世 尊初成道未久六師外道興盛時有旃遮摩那耆女是阿阇羅翅捨欽婆羅弟子受邪師教唆每天來佛所以草作腹日漸令大後以木盂系腹如臨產婦女聲稱與佛有染此時邪師帶著 諸弟子以及此女來興師問罪正遇佛在說法邪師則嚴厲責問和毀謗世尊話音剛落帝釋化作黃鼠在此女裙內咬斷綁盂繩索使木盂落地眾人皆見陰謀不攻自破後此女醒悟皈 依佛門。
密謀害佛 慈悲度化
佛 在王善城時提婆達多常懷惡意欲加害世尊他雇用五百名善於射箭的婆羅門到世尊的住所拉弓射佛但所射的箭皆變成五彩續紛的鮮花五百婆羅門看見如此神變極其恐懼 於是奔捨弓箭禮佛忏悔佛即為他們說法五白婆羅門聞後心開意解旨得須陀洹道一致要求出家成為沙門後佛再為他們說法均得阿羅漢道堂弟怒火中燒推下巨石想砸死院 陀佛陀鎮定自若巨石緩慢滾落到洞邊世尊安然無恙。
釋種酬債 因果報應
琉 璃太子八歲時來到摩诃那摩國正值新起講堂莊嚴請佛琉璃私坐師子之座被釋種之人推倒在地並罵其是婢生之物時琉璃懷恨在心長大後率兵前往滅殺釋種幾經交戰釋種 童子奢摩大敗琉璃釋種因其殺生讓他離開國家恐其再多殺戮於是打開城門琉璃趁機大肆砍殺此時佛告諸比丘祗陀與釋種旨主天上琉璃七日後當滅果然第七日忽然風雨 大作琉璃及兵眾旨雷震水漂命墮阿鼻地獄。
臨終遺教 雙林入滅
爾 時世尊與大比丘八十億百千人俱前後圍繞二月十五日臨涅槃時以佛神力出大音聲前後聲遍滿乃至有頂隨其類音普告眾生今日如來應正遍知憐憫眾生覆蓋眾生等視眾生 如羅睺羅為作歸依屋捨室宅大覺世尊將欲涅槃一切眾生若有所疑今悉可問為最後問佛陀四十五年間說法教化眾生化緣既盡於中天竺拘屍那城跋提河邊沙羅雙樹間一日 一夜說大股涅盤經畢頭北面西右脅而臥從第四禅定起乃入佩爾時四邊雙樹開白花如白鶴群居即以轉輪聖王之荼毗式移置金棺諸力土族人奉金棺至荼毗所七日後積大栴 檀投香燭欲焚之而火不燃阿尼樓馱言是待迦葉之至時迦葉與五百第子在耆阇崛山知如來涅槃欲拜如來最後身更經七日詣余毗所如來自金棺中出雙足使見之諸力土族人 投七寶火炬亦悉不燃如來以大悲力自人火光三昧由心胸中火踴出棺外漸漸荼毗經七日旨悉焚盡諸王分取捨利各起搭供養之。