大勢至菩薩
2016-01-08 14:04
又稱大精進菩薩，大勢至法王子，簡稱為「勢至」。根據《悲華經》記載：在過去有一位轉輪聖王，其大太子是觀世音菩薩，二太子是大勢至菩薩，三太子是文 殊菩薩，四太子是 普賢菩薩。後來，轉輪聖王修行成佛，即西方極樂世界的 阿彌陀佛，後來 觀世音和 大勢至成為阿彌陀佛的左右脅侍，稱為「西方三聖」。...
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佛教神話
釋迦牟尼佛的故事
2016-01-08 13:57
家選飯王 乘象托胎
二 千五百多年前，在印度有個叫迦毗羅衛的小國。國王名凈飯，王後名摩耶凈飯王性情淡泊，撫恤百姓，深受人民愛戴，摩耶王後，端莊秀麗，然而，時光流逝，仍是 膝下無子，王後郁傷不止一日在睡眠之際，夢見一頭六牙白象騰空而來，從她的右脅進入身體，顧見自身，如日月照，見此端相，廓然而覺，不久摩耶王後就懷孕 了。
天上天下 唯我獨尊
摩 耶王後懷胎十月，正值四月初八日，風和日麗，舂光明媚，引諸婇女游監毗尼園大吉祥地，園中有一大樹名波羅義，樹枝柔軟低垂夫人即舉右手攀彼樹枝，遂生太子...
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齊天大聖
2016-01-08 13:56
齊天大聖聖紀
〔齊天大聖〕孫悟空是民間最崇拜景仰的動物神明，〔齊天大聖〕或稱〔猴齊天〕，〔猴仔公〕，民間祭祀的齊 天大聖神像造型是猴首人身，多採坐姿，頭戴金箍圈，兩眼圓突，向上或向前瞪視，嘴角兩端往下沉，人身則穿著齊天大聖的正式袍服，與常人無異，手拿金箍棒， 威武剽悍，神氣十足。
〔齊天大聖〕通悟太玄，學成七十二般變化，萬劫不老長生，駕觔斗雲，一縱十萬八千里，〔朝遊北海暮蒼梧〕，八卦爐中風火薰，得成〔火眼金睛〕，神通廣無 邊，是妖魔鬼怪的剋星，為護衛〔玄奘法師〕唐三藏往西天求取真經，西宇周流十四年，歷過九九八十一劫難，苦行十萬八千里，上天入地，出生入死，皆靠衪的智...
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十八羅漢
2016-01-08 13:56
十八羅漢（或稱十八阿羅漢、十八尊者）是釋迦牟尼佛的得道弟子。原為十六羅漢，但中國民間增加了兩位羅漢，成為十八羅漢。首十六羅漢的名字早有佛經所載，但最後兩位羅漢仍存不同說法。十八羅漢之說盛行於中國漢地。
十八羅漢是由十六羅漢演變而成。據師子國慶友尊者《法住記》所載，佛陀臨涅槃時，所囑咐到世間弘揚佛法、利益眾生的是十六羅漢。《法住記》也記載了十六羅漢的姓名。至於演變為十八羅漢的原因來源很多，其中
一說指古代中國人認為“9”為吉祥數字，到唐朝以後才在十六羅漢加了兩個尊者，湊成了十八羅漢。另一說推測，後人可能是將慶友尊者與玄奘也成為羅漢。流存至今的最後兩位羅漢，出現原因和身份說法很多，已難以考證。
十
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布袋和尚
2016-01-08 13:55
一直以來，有很多人信仰彌勒淨土，經朝歷代，遺下了不少示現傳說，但孰真孰假，便要靠自己作出判斷。其中流傳得最廣為人知的，就是中國之布袋和尚，據說便是彌勒菩薩的化身。布袋和尚是梁、唐、晉、漢、周五代中後梁時期的人，名叫契此，意即契合我們所證得的真理。
禪宗有一本書叫《景德傳燈錄》，講了很多佛家故事，其中卷二十七有一篇描述布袋和尚，說其相貌奇特，蹙額皤腹，額上有像車軌一樣的皺紋，打開衣襟，便露出偌大的肚子。他手持禪杖，肩荷布袋，笑口常開，經常佯狂瘋顛，出語不定，就地而臥，隨遇而安。予人歡喜快活、逍遙自在、大肚能容的深刻形象。
他無論走到甚麼地方，每遇見人就會伸出手來乞求食物和用品，更隨手把所乞到的東
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天照大神
2016-01-08 13:54
天照大神（《日本書紀》稱法），亦稱天照大御神（《古事記》稱法）、天照皇大神、日神，是日本神話中高天原的統治者與太陽女神。她被奉為今日日本天皇的始祖，也是神道最高神祇。關於她的性別，古書其實沒有明確記載，但由於考據他可能源自卑彌呼，因此一般認為是女神，但也有男性的說法。誕生...
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孔雀明王
2016-01-08 13:54
孔雀明王菩薩，梵語音譯作「摩訶摩瑜利羅闍」，又稱「佛母大孔雀明王」，簡稱「孔雀明王」。
佛母形像莊嚴，現慈悲相。依「孔雀明王畫像壇場儀軌」所記載：
「於內院中心，畫八葉蓮華，於蓮華胎上，畫佛母大孔雀明王菩薩，頭向東方白色著白繒輕衣，頭冠瓔珞，耳璫臂釧，種種莊嚴，乘金色孔雀王，結跏坐白蓮華上，或青蓮華上，住慈悲相，有四臂，右邊第一手執開敷蓮華，第二手持俱緣果子(其果狀似木瓜)；左邊第一手當心掌持吉祥果，第二手執三枝五莖孔雀尾。」
孔雀食一切毒蟲以維生，佛母以孔雀為座騎，象徵斷盡一切煩惱惡毒；四種持物中，開敷蓮華象徵敬愛，俱緣果子表示調伏，吉祥果代表增益，孔雀尾有息災之意；白蓮座
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不動明王
2016-01-08 13:53
Aryaacalanatha 藏名;卓沃來伏瓦，梵名阿遮羅曩他。
不動明王，梵音為Acalanatha意為不動尊或無動尊，教界稱為『不動明王』，亦謂之不動使者。...
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達摩祖師
2016-01-08 13:52
初祖姓剎利帝諱達摩，乃胡成古佛化身，十月初五日誕生，南印度香枝國第三太子，自幼佛性不昧，從般若多羅尊者修道，賜菩提多羅，尊者要試達摩的智慧，便問他道：「諸物之中，何為最高？」達摩曰：「人我為高」。又問：「諸物之中，何為最大？」達摩曰：「法性為大」。尊者嘆賞，更許他為法器，說他於諸法，已得通量，賜名達摩，意為通大。從此出家，繼承西天第二十八代祖師，在印度弘法六十四年，並遵照其師涅槃時的咐囑：「於我滅度後，汝可到東方中土去，以開佛法渡世。」於是東渡，泛海至廣州，時為南北朝時，梁武帝普通元年（西元五二０年）九月二十一日。因東土戰國時，孟子歸天，而大道墜，心法失傳，至南朝梁武帝得遇誌公禪師，善知三世因
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